看古装剧的时候，经常看到这样一幕：
一个男子要出远门，妻子拿出一袋钱来，说：“多带点盘缠，出外在外用钱多。”
诗词君非常疑惑，为什么，古人管路费叫“盘缠”呢？
最近的《中国诗词大会》给出了答案。
盘缠”是指如今说的旅费。
众所周知，古代最通用的货币，就是方孔圆钱，俗称铜钱。
古人远行时，就用绳子将铜钱串起来，缠在腰上，或搭在背上，久而久之，路费就被称作“盘缠”。
在《水浒传》中，鲁智深解救金老儿和女儿翠莲，拿出钱来，给他们做路费。
老儿，你来！洒家与你些盘缠，明日便回东京去，怎么样？——《水浒传·第三回》
盘缠也有花费、开销之意。
《金瓶梅》中也多次出现盘缠。
当日西门庆在妇人家盘桓至晚欲回家，留了几两碎银子，与妇人做盘缠。——《金瓶梅·第六回》
除了盘缠，古人对钱的趣称，还有很多。
任你想破脑袋，也想不到，钱还有一个名字，叫泉布。
在古时，泉和布同为货币。
《管子·国蓄》：“以珠、玉为上币，以黄金为中币，以刀、布为下币。”
《汉书·食货志下》中记载：“私铸作泉布者，与妻子没入为官奴婢。”
如果有人私自铸造钱币，那么就和妻子儿女一同沦罚官奴婢。
泉，本指泉水，有流通广布、畅流不绝的特点。
《金史·食货志三》记载：“钱之为泉也，贵流通而不可塞。”
钱和泉水性质类似。
所以，泉也成了货币的代称。
韦庄有诗云：青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。
以泉布称货币，真是句句不是钱，句句不离钱。
泉布，听过的人很少，但是，孔方兄，听过的人就太多了。
因为铜钱的中有一个方孔，钱，又被称为“孔方兄”。
第一个称钱为孔方兄的，是西晋隐士鲁褒。
晋代时，纲纪败坏，贿赂风行，世风日下，人人视钱为宝。
鲁褒写就《钱神论》一文，其中说道：亲爱如兄，字曰孔方。
世人待它亲如兄长，送它绰号叫“孔方”。
孔方兄的名字由此而来。
宋代时，黄庭坚屡屡被贬谪。
这一天，他碰到了同乡孔平仲，感慨之下，写下一首《戏呈孔毅父》，开头就说：
管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。
这是黄庭坚的自嘲。
像我这样靠写文章过活的人，没有封侯拜相的命，孔方兄早就向我发出了绝交书。
黄庭坚文气地说明，自己与钱无缘。
孔方兄是一个文士颇爱用的名字。
有人视钱为兄，有人却视钱为“阿堵物”。
《世说新语》中记载了这样一个故事。
晋朝大臣王衍，是一个清谈家。
王衍标榜自己是一个清高的人，对钱嗤之以鼻，谈都不谈一下。
可是，王衍的妻子郭氏却爱钱如命。
对妻子这种行为，王衍很是看不上，在家的时候，从来不提钱字。
眼见丈夫不理解自己，郭氏就想了个招。
趁丈夫睡着时，郭氏将一串串的铜钱围着王衍的床绕了一大圈。
这样，王衍醒来时，下不了床，肯定要说到“钱”字。
计划是很好，可王衍却不按常理出牌。
第二天，王衍醒了，看到床边围了一圈铜钱，挡住了去路，大声叫来了婢女，用手指了指铜钱说：“举却阿堵物”。
“物”为“东西”意，“阿堵物”表示“这个东西”。
王衍说的是：“拿走这些东西。”
王衍用阿堵物指钱，如此境况，也不肯说一个钱字。
而后，“阿堵物”指对钱财的蔑称。
更奇的，还有以人名作钱名的。
在《金瓶梅》中，第三十回有一句诗：富贵必因奸巧得，功名全仗邓通成。
此处的邓通，指的就是钱。
邓通也是一个人。
西汉时，文帝刘恒曾梦到一个黄头郎推他上天。
第二天，他按梦中情景，找寻黄头郎，就是邓通。
文帝非常宠爱邓通，两人关系很是亲密。
有一天，一个相士给邓通看相，相士说：“邓通可能会贫穷饥饿而死。”
文帝一听：“我是皇帝，怎么能让你饿死。”
于是把蜀郡的一座铜山赐给了邓通，并破例允许他开矿铸钱。
邓通铸造半两钱，遍布天下。
后来，邓通就成了钱的新名字。
钱是好东西，每个人都渴望有永远花不完的钱。
那么，青蚨【fú】能满足你的愿望。
《搜神记》中有一个奇妙的故事。
南方有一种虫，叫青蚨，比蝉稍大一些。
青蚨在草叶上产子，如果你拿住了小虫，母虫就会飞来，不管有多远。
如果用母虫的血涂在八十一枚铜钱上，用小虫的血涂在八十一枚铜钱上。
每次买东西，先用母虫血的钱，或者先用子虫血的钱，花出去的钱都会再飞回来了。
这就等于说，谁有了用青蚨母子血涂的钱，谁就有永远花不完的钱，
“青蚨还钱”由此而来，青蚨就成为钱的代称。
《说文解字》：“青蚨，水虫，可还钱。”
有的铜钱上还刻有蚨的字或图样。
中华老字号瑞蚨祥专营服装生意，其商标上就有一只蚨，取“青蚨还钱”之意。
海昏侯墓出土的五铢钱
古人说钱，字字不是钱，句句都是钱。
泉布，钱如流水，散向八方。
盘缠，缠在身上的钱，便于远行携带。
孔方兄，就是铜钱的样子。
青蚨，代表人们对钱的渴望。
而现代人，更多的是钱的形制取俗称。
民国时期，四川军政府发行了一种货币，正面是一匹马，背面是一束兰花，俗称马兰钱。
新中国成立后，10元纸币上印的是“全国人民大团结”的图样。
当时人称钱为“大团结”。
如今，100元纸币上，是毛主席的头像，现代人称钱为“毛爷爷”。
爱钱没错，取之有道，就是君子。