春眠不觉晓，处处闻啼鸟
夜来风雨声，花落知多少
《春晓》措辞很浅，意境却很优美，从我们牙牙学语起，妈妈就已经教会我们背诵。
但实际上，它并不是一首童诗，孟浩然写这首诗的年纪，并不是在“白毛浮绿水，红掌拨清波”（骆宾王）的童真时期。
那个时候，他在求仕的挫败中，尝试在鹿门山隐居。当然，那时他的年纪有也不大，大概在23岁前后。
按惯常的方式阅读这首诗，我们感受到的是孟浩然惜春、怜春的感情。从那满地落花当中，我们也能感受到，孟浩然所隐居的鹿门山的花事是如何的盛大。
不得不说，孟浩然是善于发掘自然和情境美的好手，也是中国第一个在山水诗中深深融入个人性情气质的诗人。在这方面，他比王维还要早一些时候。
所以，《春晓》自然会被看作是一首描写春天花开花落，抒发诗人享受暖春好眠的山水诗。
但透过诗句的背后里，我们会发现更多隐而不说的秘密。
孟浩然铁定是做了个美梦。虽然他醒来时看到的春景，已是叶梢挂珠，落花满地。
他这一觉，睡得可真沉。虽然可能依稀听到风雨声，但他依然睡到了自然醒，睡到鸟儿把他啼醒。
孟浩然对于梦里的事情，不着一墨。但我们从联系着诗题读诗，却可以看到一些端倪。
春——春梦，未必是男女之间的梦，但一定是非常美好的梦。这个梦，既然非关感情。那指的是哪一方面的梦呢？唯一的答案就是孟浩然的“仕途梦”。
孟浩然一生追逐仕途，但始终未能如愿。这对于一个古代文人而言，就是最大的悲哀和失落。
虽然郁郁不得志的诗人到最后，都会通过“隐居”来开解自己的郁结。但那毕竟是一个死结，所以，连写诗，都会潜意识地带上这样一种挥之不去的情结。
也许，身为现代的我们，是无法深刻体会古文人求仕途，求出像“范进”这样一种疯子的境况。封建社会里，想要吃皇粮，想要报效国家，其实路子非常窄。
“万般皆下品，惟有读书高”，文人学了文，不做官，难道回家种红薯？不做官，也不甘务农，那只能是靠接济或吃祖上家产了。比如孟浩然在《过故人庄》里，就“蹭”了邻居大叔的一只老母鸡。
不像现在，你不想去上班，你还可以搞下直播、拍下抖音，一不留神，就成了网红，日进斗金。
晓——破晓、清晨。其实说的是孟浩然自己醒来了——从那一场沉睡不知外面风雨的仕途逐梦中醒来了。
醒来之后，看到的是“菊花残，满地伤”，他也许会想到自己的“笑容已泛黄”，而“花落人断肠”，只有自己的心事静静淌……
醒了，就也许醒悟了。
但我们别忘了，写这首诗的当时，孟浩然还只是二十多岁的热血青年。他接近五十岁的时候，仍然想通过自己的人脉来进入仕途，只是一直未能成功。
那为什么，在年轻的时候，就归隐山林，做出“醒悟”的样子呢？
除了功名心切，我想，还有就是古人的心理年龄跟现代人是不相同的。古人二十岁弱冠成年，五十岁就进入老年队伍了。
再加上，如果不做官，日常除了写诗，其实就没什么事情可做了，这对于一个热血青年来讲，是一种折磨，也是一种浪费。
还有，很多文人的“归隐”其实并不是真正的归隐，他们只是学成功的范例（比如姜子牙、比如诸葛亮），希望能够被举贤，通过另外一种方式来踏入仕途。
当时的孟浩然，也许是有些许这样的心思，不过当然，现实的挫败感也是促使他隐居的原因之一。
这一点，我们从他后来写给张九龄的《望洞庭湖赠张丞相》诗里，可以揣摩得到。
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
欲济无舟楫，端居耻圣明——想要渡水却没有船只，闲居着无所事事，感觉有愧于圣明的天子。潜台词似乎是说天子不太圣明啊，连我这样的才子都无法识别。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情——眼巴巴地看着那些垂钓的人都把鱼钩上了钩，可惜自己只能空怀一片羡鱼之情。潜台词是说，连用直勾的姜太公都把鱼钓上来了，而我这样的千古才子，却居然无人问津……
当个人的前程，牵系于阅卷的几个人，以及一些裙带关系之中，普通人的命途茫然，几乎是注定的。
孟浩然，是接近晚年才醒悟，也才真正归隐的。同样醒悟的还有“种豆南山下，草盛豆苗稀”陶渊明，“行到水穷处，坐看云起时”的王维。
由此，我们可以从以上“梦醒”的角度去解读，在繁花撒落的暖春，我们看到的是久久不愿醒来，醒来之后又有些顾影自怜的诗人。
其实，写梦醒写得最痛彻的，我觉得是李煜，他那句“梦里不知身是客，一晌贪欢”，让无数人同样同频共振，唏嘘感叹。