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卫运河的水声在贝州武城的城墙下淌过千年，泥沙沉积，朝代更迭，却冲不淡一个名字——孙伏伽。
唐武德五年（公元622年），当这位前隋旧吏在唐朝首次开科中拔得进士头筹时，他或许未曾想到，自己会成为中国科举史上第一个被正史镌刻姓名的状元，更成了德州文人风骨的原点。
孙伏伽的笔锋如刀。
隋亡唐兴之初，他便以三事直谏高祖李渊：开直言之路，废散乐淫声，远佞近贤。
一句“君不受谏，故不闻其过”，刺穿前朝覆亡的脓疮，也剖开了德州士子的肝胆——谏言如药，忠言逆耳，却是济世良方。
彼时王世充、窦建德旧部流徙令下，中原人心惶惶。又是孙伏伽挺身而出：“王言无戏，去食存信！”他以《论语》为盾，以史训为剑，硬生生逼停了朝廷朝令夕改的政令。那一刻，德州人的硬脊梁在初唐的风烟里铮铮作响。
弦歌湖与状元碑
武城人至今爱在弦歌湖边漫步。湖水映着“弦歌古郡”的匾额，遥想春秋时孔门弟子子游为武城宰，以礼乐教化百姓，弦歌之声飘满街巷。
千年后孙伏伽从此地走出，仿佛子游遗风入骨——他官拜大理寺卿，判案明察秋毫；退居陕州，仍以“忠纯悟主”留名青史。德州文脉，原是以民生为经，以直谏为纬，织就的一张精神之网。
运河码头曾见证另一种传承。明清时期，德州城进士举人辈出，“一榜五进士”“一门八进士”的盛况，催生了“五大名园”。城北李氏“见可园”中，六十六棵古松如群龙盘踞，清顺治状元傅以渐题写的“清未了”匾额悬于亭上，墨香与松涛交融。
园主李柽诗中自得：“招邀嘉客依树坐，酒酣高唱神扬扬”——德州文人的风流，是书卷气里混着运河水的旷达，松荫下藏着济世心。
卷饼与炊烟里的文脉
崇文之风渗入市井烟火。武城旋饼的香气飘了六百年，面皮在鏊子上旋出金黄螺纹，恰似寒窗灯下苦读的年轮。
临邑县于辛庄，一个仅200户的村落，竟走出120多名大学生。农人麻玉山的话朴素如土：“我们庄稼人，只能教孩子靠读书改命。” 当七张大学录取通知书同一年飞入小村，炊烟里升腾的，是比状元及第更动人的风景。
今日德州，状元文化早化作无形血脉。弦歌湖公园水波潋滟，孩子们在“矩亭”石阶上奔跑；运河古镇复建的石碑前，游人指尖抚过“槐荫清风”的诗句。
新近开机的微短剧《重回古代学诗词》，更让少年穿越时空与孙伏伽对话——当剧中人吟诵“六十六松如群龙”时，德州文魂在光影中复活。
暮色浸透运河古堤，我仿佛看见孙伏伽青衫拂过城垣。他捧起的不仅是状元冠冕，更是这方水土千年不灭的魂：以墨为犁，耕出卫运河畔的朗朗书声；以脊为梁，撑起齐鲁北境的一片青天。